師主篇 卷二 第7章
愛慕耶穌在萬有之上
如果一個人知道什麼是愛耶穌，又為愛耶穌而輕視自己，他是有福的。你該為可愛的耶穌拋棄你所愛的人，因為耶穌願意你愛祂在萬有之上，願意人只愛祂一個。
世上的愛，很是虛假，不能長久。耶穌的愛，極其忠信，恒久不變。愛世物的，必和世物一同腐朽。愛耶穌的人，永遠生活。
所以你該只愛耶穌，拿耶穌當密友；因為一總的人都拋棄了你，但耶穌總不拋棄你，也不忍得叫你永遠死亡。世上的人物，不論你願不願意，終究該當離開，你生時死時，總該與耶穌聯繫，把你交給祂掌管；那麼，雖然一總的人離開你，祂也能幫助你。
可是你可愛的耶穌，有這樣的性情，就是祂願意你不愛別的事物，願意獨自佔有你的心，又願意獨自坐在你心中，如同皇帝一樣。若在你心裏把世物打掃的乾淨，耶穌自然情願和你同居。
敬禮聖母的真諦 Nos. 257-260
除上述的外在敬禮實踐外，亦有一些能使人聖化的內修實踐，透過天主聖神的引導，使靈魂達至全德的高超境地。以四句話概括來說，即我們一切的思想、言語及行 動全「經由瑪利亞」、「階同瑪利亞」、「在瑪利亞內」及「為瑪利亞」，目的是使這些工作「出自耶穌」、「偕同耶穌」、「在耶穌內」及「為耶穌」，成為更完 美的。
一切經由瑪利亞：在一切事情中，服從瑪利亞的指揮，依照她的精神而作，因為她的心願即天主聖神的心願。那些受天主聖神引導的，就是天 主的子女，那些受瑪利亞的精神引導的，就是瑪利亞的子女。在瑪利亞眾多的子女中，獨有那些遵從她的精神才是她真正的忠僕。瑪利亞的精神，便是耶穌的精神。 當一個靈魂全由瑪利亞的精神統治指揮，是多麼有福啊！因為瑪利亞的精神是柔而剛、熱烈而賢明、謙而勇、純潔而富饒的！
一切偕同瑪利亞：在我們每一個行為中，應看瑪利亞處在我們的這種地位時，曾怎樣作事或該怎樣作。為此，我們當仔細審量、觀察瑪利亞在世時的偉大德業，特別是：
（1） 她活潑的信德：她相信天神所說的結局，站在加爾瓦略山十字架下，她亦是堅毅地忠信到底。
（2） 她深厚的謙遜：她隱晦、緘默着，事事服從，作人中最後、最小的份子。
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師主篇 卷四 第2章
聖體聖事大顯天主的仁善慈愛
吾主！依賴祢的良善仁慈，我到祢跟前，如同病人到救他的醫生跟前，飢渴的人到生命的井泉跟前，窮人到天上的君王跟前，奴僕到主人跟前，受造者到自己的創造者跟前，憂苦的到安慰自己的跟前一樣。
但是我有什麼好處，至於叫祢到我心內來呢？我是誰，祢竟把祢的親身送給我？我重罪人，怎麼敢站在祢台前，祢怎麼屈尊就卑降到我罪人心內呢？祢認得祢的僕役，知道他沒有一點長處值得祢這樣待他。所以我承認我的卑賤，承認祢的良善，讚美祢的仁慈，感謝祢極大的愛情。
敬禮聖母的真諦 Nos.243-254
實踐「在瑪利亞內作耶穌的奴僕」這神聖敬禮的人，應特別地慶祝天主聖言降生成人的偉大奧跡。三月二十五日聖母領報慶日就是敬禮這奧跡的最好時節。這是天主 聖神啟示的：首先為叫我們崇敬、效法天主聖子，為光榮聖父和救贖世人，甘願服從瑪利亞。這種超絕的服從使耶穌基督作聖母胎中的囚徒與奴隸，使祂完全在所有 事情上依靠瑪利亞。所以在這奧跡中，耶穌對聖母的服從特別昭著。第二，為叫人類感激天主給予瑪利亞無可比擬的恩寵，而特別是感激天主在這奧跡中揀選瑪利亞 為祂至聖的母親。「在瑪利亞內作耶穌基督的奴僕」的兩大主要目標即在於此。
因我們處在這傲氣充斥的時代裏，在熱心事工上，一再強調最確實、 穩固的事的驕傲、好議的學者太多了。為避免他們不必要的評擊非議，與其說：「瑪利亞的奴隸」，不如說：「在瑪利亞內作耶穌的奴隸」，自稱是基督的奴隸。在 這敬禮的名稱上，尤其注重的是敬禮的最終目標即耶穌基督，而到達目標的途徑：瑪利亞。實際上，兩種稱謂，均可使行。因在這敬禮中，恭敬、推崇的主要奧跡是 降生成人的奧跡，所想到、見到的耶穌基督是在瑪利亞內、孕育於瑪利亞懷中的耶穌基督。所以按照「吁！活在瑪利亞內的耶穌！」這經文所指，亦可稱為「作活在 瑪利亞內的耶穌基督的奴隸」。
實踐這「神聖奴僕」敬禮的人應熱心誦唸〈聖母經〉。教友中雖是有知識的，很少透視這經文的價值、益處、超卓和必要性。榮福童貞許多次顯現給大聖人們指出這經文的價值。
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聖瑪竇福音 27 : 36-44
上山受釘
…然後坐在那裏看守祂。在祂的頭上安放了祂的罪狀牌，寫着說：「這是耶穌，猶太人的君王。」當時與祂一起被釘在十字架上的，還有兩個強盜：一個在右邊，一個在左邊。
被釘在十字架上的基督受嘲弄
路過的人都搖頭辱罵祂說：「祢這拆毀聖殿而三日內重建起來的，救祢自己罷！如果祢是天主子，從十字架上下來罷！」司祭長和經師與長老們也同樣戲弄說：「祂 救了別人，卻救不了自己；祂既是以色列君王：如今從十字架上下來罷！我們就信祂。祂信賴天主，天主如喜歡祂，如今就該救祂，因為祂說過：我是天主子。」同 祂一起被釘在十字架上的強盜，也這樣譏誚祂。
師主篇 卷二 第12章
十字架的康莊大道
你該棄絕自己，背起十字架來，跟隨耶穌走。這句話，有許多人聽不入耳。豈知到了公審判的日子，還有更難聽的話哩！就是耶穌對惡人們說：「可咒罵的人們，快 快離開我往永火裏去！」凡是現今甘願聽從耶穌而背十字架的人，將來不怕聽這樣的斷案。到了耶穌來審判的那一天，十字聖架要高懸在天空，耶穌的忠僕，既然背 過十字聖架，必有恃無恐地去聽耶穌的審判。
十字架既是上天之梯，為什麼你不願意背它呢？從十字架上，能得救贖的恩典，能得超性的性命，能以戰勝邪魔，能嘗到天上的神味，能獲得靈魂的神力，能得良心的快樂，能得德行的成全，能得完美的聖德。
你快背起字十架來，跟隨耶穌走：跟隨祂走，自然可到天堂。
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師主篇 卷一 第一章
追隨耶穌並輕視世俗
「凡追隨我的人，不在黑暗中行走。」這是耶穌的話。祂的意思是說：我們若願意受天主的光照，解除內心的昏憒，必須追隨耶穌，並遵從祂的生活方式。所以我們必須專心致志地默想耶穌基督的言行。
耶穌的道理，超過一總聖人的道理，其中蘊藏著的「瑪納」，惟獨具有耶穌精神的人，方能尋得。但是有許多人，福音聽得煩膩，感不到多大興趣，這全是因為他們沒有耶穌的精神。一個人願意親切地，徹底地明瞭耶穌的教訓，必當努力使自己的行為，完全與耶穌的行為相符合。
如 果你沒有謙遜，惹天主聖三厭煩，縱然你把聖三的道理講得高妙萬分，又有什麼益處呢？須知高談雄辯，不能叫人成聖成賢；只有修德立功，方能叫人得天主的寵 愛。我更希望有痛悔之情，而不希望瞭解痛悔的定義。譬如一部聖經，你背得爛熟，哲學家的學說，你也通達，若無天主的寵愛，這些學識，有何用處呢？
所以除了愛慕奉事獨一無二的天主以外，其餘全是「虛中之虛，幻中之幻。」。惟有輕視世物，謹慎地走天堂的道路，這纔是最大的智慧。
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聖瑪竇福音 26 : 1，26-29，36-46
陰謀加害耶穌
耶穌講完了這一切話，便對祂的門徒說：「你們知道兩天以後就是逾越節，人子要被解送，被釘在十字架上。」
建立聖體聖事
他們正吃晚餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開遞給門徒說：「你們拿去吃罷！這是我的身體。」然後，又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說：「你們都由其中喝 罷！因為這是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過。我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁了直到在我父的國裏那一天，與你們同喝新酒。」
山園祈禱
隨後，耶穌同他們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裏，便對門徒說：「你們坐在這裏，等我到那邊去祈禱。」遂帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去，開始憂悶恐怖起 來，對他們說：「我的心靈憂悶得要死，你們留在這裏同我一起醒寤罷！」他稍微前行，就俯首至地祈禱說：「我父！若是可能，就讓這杯離開我罷！但不要照我， 而要照祢所願意的。」祂來到門徒那裏，見他們睡着了，便對伯多祿說：「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎？醒寤祈禱罷！免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟 弱。」他第二次再去祈禱說：「我父！如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成就祢的意願罷！」祂又回來，見他們仍然睡着，因為他們的眼睛很是沈重。祂再離開 他們，第三次去祈禱，又說了同樣的話。然後回到門徒那裏，對他們說：「你們睡下去罷！休息罷！看，時候到了，人子就要被交於罪人手裏。起來，我們去罷！ 看，那出賣我的已來近了。」
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