师主篇 卷一 第25章(续)
你见有可指责的事情，切勿冒犯；有时冒犯了，就当快改。你有眼看人，人也有眼看你。若我们见热心的弟兄，良善温和，循规蹈矩，心中是多么愉快！若见他们不 守规矩，不尽圣召的职责，心中是多么烦恼！一位修士，轻忽圣召的职责而去管闲事，他受的害处是多么严重！你该时常记住你所定的志向，把耶稣的苦像放在眼 前。你一看他的行为，就羞愧难堪了：因为你跟随他已经多年，但效法他还不算多。
一位修士尽心默想耶稣的行传以及他的苦难，为灵魂不论什么有益处的事情都可以找得着。所以耶稣以外什么也不必寻求。哎！若被钉的耶稣来到我们心中，不久我们就明白了。
天 主不论怎样安排，热心勤谨的人全是甘心承受。须知改毛病，胜私欲，比劳力出汗还觉辛苦。一个人不躲避小过，慢慢的必犯大罪。你若善用了一日的光 阴，晚上必感到愉快。你该在自己身上留神，勉励自己，提醒自己；他人不论怎么样，你千万不要耽误了自己。你在自身勉励多少，你在德行上就长进多少。亚孟。
师主篇 卷一 第25章
勤于改过自新
从前有一个人，又盼望升天堂，又怕升不了，悠悠惚惚的，心神不定。有一次，难过的厉害，进了圣堂，俯伏在一座祭台前，自己心里说：“哎！若我知道，我能恒 心到死，那才好呢！”这话还没有说完，忽然听得天主在他的心里说：“若你知道这事，你要做什么呢？你那时愿意做的，现今就做，自然可得平安。”那个人一听 这话，立时心神安定，把自己交于天主的圣旨，满腹的风波，顿时平息了。从此以后，自己将来怎么样，也不多管了；他所专务的，就是明认了天主的圣旨，叫天主 喜欢，自始至终，勉励为善。
先知（达味）说过：你只管依赖天主，恒心行善，安居圣地，天主必然要用自己的富源养育你。有一件事最能阻挡人 修德前进、坚心定改，就是怕困难和斗争 的苦。人若果然勇往直前，忍受患难凌辱，他修德前进，比别人要快的多。因为人越得胜自己，克制私情，他前进的也越多，得的圣宠也越大。
师主篇 卷三 第10章
轻世事主最为甜蜜
吾主！我现今不能缄默，还要发言，给天上的君王我主天主说话。哎！吾主！祢为敬畏的人所预备的甘饴神味是多么多，那么为祢的和一心事奉祢的人，更当怎么样 呢？祢赏他们对越祢的快乐，真是难以言喻。祢的慈爱，也在我身上大大地显出了，就是：从前没有我，祢造了我；我走错了路，离祢很远，祢反倒引我回头事奉 祢，命我爱慕祢。唉！永爱的神泉，我当怎么样称赞祢呢？我犯了大罪以后，祢还没有忘我，我又怎能忘了祢呢？祢待祢仆人的仁慈，真出人意料之外，祢赏我的恩 宠和友谊，超过我应得的万万倍。我受了这么大的恩宠，怎么报答呢？因为远离世俗，弃家修道这恩召，不是人人有的。然而凡是受造之物，全有事奉祢的严重责 任，所以我事奉祢可算什么稀奇的事呢？依我看来，事奉祢不算稀奇，稀奇的是我虽然贫贱不堪，祢竟收我做仆人。
事奉祢，为祢而轻贱万物，真是一个大荣幸，大光荣。人能甘心随祢的圣意而事奉祢，必能得到许多恩典。人能为祢而弃绝肉情的快乐，必能获得圣神的甘饴神味。
师主篇 卷一 第13章(续)
火可以炼铁，诱惑可以炼善人。我们或强或弱，多次不知道；惟独诱惑能叫我们认清我们的究竟。最当小心的，是诱惑的起初，因为我们若不让仇敌进入心门，自然容易得胜它；因为它在门外，所以才想进来，我们便当阻挡住它。原来退诱惑彷佛治病，古人说得好：
玉体违和把医延，应手回春也无难；
若待沉疴膏肓入，人间那有续命丹？
诱 惑初来，不过是意念，后来就生想像，就觉喜欢，就要动情，就要同意。从此看来，若起初不退诱惑，仇敌必要慢慢地进来。人退诱惑懈怠拖延越久，他的 软弱，也日甚一日，仇敌攻打他也更猛烈。有人才回头，就受大诱惑；有人在最后的时期才受大诱惑；也有人一生不断地受诱惑。又有一等人，虽受诱惑，诱惑却不 很强烈。天主最明白、最公正，他审断人的地位、功德，也是明智无私的；因此他的一切措施，都是为救被选者的灵魂。我们受诱惑，不当失望，当更热心求主，帮 助我们，克胜诱惑。按圣保禄所说，天主一定帮助我们得胜。
在各样诱惑艰难中，我们应该自谦，委托于天主之手，因为所救援的，是谦逊人，所显扬的，也是谦逊人。人修德行，长进多少，在诱惑艰难中，可以试验出来。有了诱惑，立的功劳更大，德行也更彰显。
师主篇 卷一 第13章
谨防诱惑
我们在世界上，不论活到几时，总不能免除烦闷和诱惑。古圣约伯说：人生在世，就是作战。所以，人当谨防诱惑，提高警觉，从事祈祷，就叫魔鬼无隙可乘，不得 哄骗我们，因为它总不瞌睡，周游巡行，寻人吞噬。人纵然修到成全地步，成圣成贤，也不能一无诱惑，因为全免诱惑，在世上是万万不能的。诱惑虽然厉害，虽然 啰唆，为人却很有益处，能压伏人的骄傲，澄清人的心思，增长人的见识。一总的圣人，全受过许多诱惑，因而得了进境。那些不坚决反抗诱惑的人，全为天主所 弃，失了灵魂。
有许多人，想法子躲避诱惑，反倒陷于更大的诱惑当中。只躲避，不能打胜仗，惟独用谦逊忍耐工夫，方可战胜一总的仇敌。一个 人不把诱惑的根苗除净，只 作表面的躲避，必难以成功；他所躲避的诱惑，回来的更快，而且比从前更加厉害。但是退诱惑不当急躁，而当忍耐恒心，仰赖天主。慢慢的，自然就能得胜。你遭 受了诱惑，应该多次就正神师；若受诱惑的人来见你，你不当严厉地对待他，却该劝慰他，如同你希望别人怎样对待你一般。
诱惑的起因，是由于没有恒心，又不倚赖天主。一只没有舵的船，必要随波飘荡，不能稳定；松懒的人，因不守所定的志向，便受各式各样的诱惑。