敬礼圣母的真谛 第213-225条
奉献的美妙效果
我亲爱的司铎兄弟，请你相信，若你忠诚实践我将要指示的对圣母的内外敬礼，就有以下的奇妙效果：
（1） 具有智慧的自我认识和评价：圣神藉着他的净配玛利亚照顾你，你便认清你恶劣的本性，你自身的腐败，行善的无能。换句话说，即谦逊的玛利亚终会使你分沾她深厚的谦逊，这谦德会令你自贬自卑，你不轻视他人，亦不畏他人的轻视。
（2） 分享玛利亚的信德：荣福圣母在世的信德比众圣祖、先知、宗徒及诸圣的信德更为伟大，她却使你可分享她的这份信德。
（3） 基督徒的成熟：这位纯爱的母亲剔除你内心的种种心窄和奴隶的恐惧。
（4） 对天主和玛利亚的莫大信赖：荣福圣母会使你对天主和对她自己怀有极大的依靠和信赖，因你绝不会独自去亲近耶稣基督，而是透过这位慈母而行。
（5） 玛丽亚的心神通传：假如你忠诚地实行这敬礼，荣福圣母必将使她的心灵与你相通，以光荣上主，她的心神将取代你的心神，好能在天主她的救主内欢欣。
（6） 按耶稣基督的肖像在玛利亚中转化：玛利亚即生命之树，我们若忠诚地实行这敬礼，便是将她好好地种植在我们的心田里。她将会应时结出果实，而这的美果亦即耶稣基督。
（7） 耶稣基督的最大光荣：你若忠诚地实行这敬礼，你在这一个月内所作的一切，会比你以前经年累月所作的或最难巨的工作，更能光荣耶稣基督。
往第三阶段禱文： 第二周
敬礼圣母的真谛 第152-164条
这敬礼是平易、简捷、完善而安稳的途径，以达到那为信友的全德，即结合于天主的境况。
这是一条平易的途径：耶稣基督来到人间，开辟了而可去到耶稣那里畅达无阻的途径。事实上，我们可由其他途径得与上主结合；但这却是艰苦非常，要经过多少的苦架和特别的创伤及很多其他困难，绝非我们能轻易超越的。
这是一条简捷的途径：这样敬礼荣福圣母是找到耶稣的简捷途径，因为既不会迷途，又如刚才说，在这路上更愉快地、平易地前行着，因此走得更为迅速。在服从和依靠玛利亚这短时期内，我们在德行上的长进，往往会比我们在以往经年累月所取得的进度更大。
这 是一条完善的途径：实践这种对荣福圣母的敬礼，是为与耶稣基督相遇和结合的完善途径，因荣福玛利亚是受造物中最完善、最圣洁的，而耶稣来临人间在 他伟大神妙的旅途上，没有采取其他的途径。至高无比、不可理解、不可接近、自存自有的天主，甘愿纡尊就卑，降临到如地上微虫的我们，如虚无的人间中。但此 事如何实现呢？
至高的天主却藉着卑微的玛利亚完善地、神圣地降临人间，丝毫无损他的天主性和神圣性；同样，极卑微的人类亦藉着玛利亚毫无恐惧地、完善地升达崇高的天主那里。
这 是一条安稳的途径：敬礼荣福圣母是去耶稣那里并与他结合，获得全德的安稳途径。因为我说的这种敬礼实践，不是新创的。实践这敬礼绝对没有将教会的 基本道理推翻。为此，明显地这敬礼绝不是新的异端，它所以不普及的原因，是一般人要将它尝试力行，就不免要珍视它的缘故。这敬礼是到达耶稣基督那里一条安 稳的途径，因为荣福圣母的天职是引领我们妥适地到达耶稣基督那里。
往第三阶段禱文： 第二周
敬礼圣母的真谛 第120-121条
对荣福童贞的完美敬礼或向耶稣基督的完美奉献
我们的完美必要地包括我们整个人相似、契合和奉献给耶稣基督。这样，最完美的敬礼，也就是那以最完善的方式相似、契合和奉献我们给耶稣基督的敬礼。但是， 因为玛利亚是受造物中与耶稣基督最相合的，因此，敬礼中那最能使灵魂奉献自己于我们的主耶稣基督的，首推对他神圣的母亲的敬礼。一个灵魂越将自己奉献给玛 利亚，便是越将自己奉献给耶稣基督。因此，要完美地奉献给耶稣基督，就是纯然地、整全地奉献自己给荣福童贞，或换句话说，便是一个完美地重宣领洗时的誓 言。这便是我要传授的敬礼。这种敬礼的真义在于将自己完全奉献给圣母，而藉着圣母完全奉献给耶稣。
我们奉献给她的应包括：我们的肉身及一切的官能和肢体；我们的灵魂及其一切的能力；我们现在或将来所拥有的一切身外物，即所谓财产；我们内在和精神上的产业，即过去、现在或将来的功绩、德业以及善行。
总 括一句，即我们在本性与超性现在所有的一切，以及将来在本性，恩宠以及永远光荣中所能有的一切，毫无保留地一律奉献，绝不私留一分半文、一毛一 发，即使最细微的善功，也永远地奉献，对所献所作的，没有甚么希冀与贪求，唯一的动机是藉着玛利亚并在玛利亚内，使耶稣基督得享光荣。这位可爱的主母是受 造物中极其大方的，纵非如此，我们仍然要自献给她。
往第三阶段禱文： 第二周
敬礼圣母的真谛 第105-110条
对玛利亚真正的敬礼
出自内心的：对圣母的真正敬礼是出自内心的，这是以人的心灵内部作为起点，因着对圣母的敬仰而出发，由于了解圣母的伟大与爱慕圣母的热情而产生的。
孺子般的：真正的敬礼是孺子般的，即对圣母满怀依恃孺慕之情，如小儿对自己的慈母一般。这种敬礼令一个灵魂处在肉躯及精神的种种需要中，以很大诚朴、依恃、亲切的情感，投奔圣母。
圣 善的：对圣母真正的敬礼是圣善的，意思是：这种敬礼使一个灵魂躲避罪恶而效法荣福童贞的德表，尤其是她深厚的谦逊，活泼的信德，盲目般信赖的服 从，不断的祈祷，完善的刻苦，神圣的洁德，热炽的爱火，英勇的忍耐，天神般的甘美和她神圣的智慧；这些是至圣童贞的十种主要德行。
恒久的：对圣母真正的敬礼是恒久的，即令一个灵魂坚持于善，并教他不轻易随便放弃敬礼的功课，策励他拒绝世俗的方式与原则，克制肉身的厌恶与情欲，抵抗恶魔的引诱。如此，一个真正敬礼荣福圣母的人绝不是反覆无常、闷闷不乐的，亦不是满怀狐疑、畏首畏尾的。
不 求己益的：对圣母的真正敬礼是不求己益的，意思是使一个灵魂总不求自尊，却在他神圣的母亲内寻求唯一的天主。真正敬礼圣玛利亚的人是不会以求己益 的精神去事奉这位崇高的皇后，即不为了现世的金钱或永远的利益，亦不为肉身或精神上的好处，却只因为是圣母当之无愧，和天主唯独在圣母之内获享崇敬。
往第三阶段禱文： 第二周
圣母的祕密 第23-24条
对圣母真正的敬礼
若我们欲投奔上主与他结合，我们必须运用他降生成人来到我们中间恩泽众生的同一方法。这方法就是实行对我们的荣福圣母真正的敬礼。对圣母真正的敬礼有数种，我在这里并不是论及那些虚假的敬礼。下列三种皆是对圣母真正的敬礼。
第一种敬礼在于满全我们作为基督徒的责任，因出于爱而并非出于恐惧而避免犯大罪，时常向圣母祈祷，并尊敬她为天主之母，但没有对她实行任何特别的敬礼。
第 二种敬礼在于向圣母献上更圆满的敬意和爱慕，信赖她和孝爱她。这种敬礼引导我们加入“神圣玫瑰经的善会”，佩戴“圣母圣衣”，热心恭念五端或全部 “玫瑰经”，敬礼玛利亚的圣像及祭台，发表颂扬玛利亚的经文和加入以她为首的善会。若我们能洁身自爱，避免犯罪，这敬礼则是美好的圣善的和值得嘉许的。但 相比之下，以下第三种的敬礼则是更完美，更有效地能使我们的灵魂与俗世的受造物隔离，一心追求与耶稣基督结合。
预许的灵魂们，我将要向你 们推荐第三种向圣母的敬礼，既罕为人知，亦只有少数人实行。实践这敬礼要求我们将自己完全交托给玛利亚，作她的奴隶，并经 由玛利亚而迈向耶稣基督。此后，我们一切的思想、言语及行动都要变为全“经由玛利亚”、“阶同玛利亚”、“在玛利亚内”及“为玛利亚”而作。我们应选择在 一个特别的瞻礼日履行这敬礼，甘心情愿地，以真诚挚爱之情，亳无保留地将我们的身、心、灵，我们外在属世的财产，如房屋、家庭和收入。以及我们内在属灵的 一切所有，如善功、恩宠、美德和补赎等完全奉献并供奉给玛利亚。
往第三阶段禱文： 第二周
