敬禮聖母的真諦 第12-38條
一位聖人道：你若想認識聖母，你應認識聖子，因為她堪稱為天主之母。一論及此，真是盡在不言中。神聖的瑪利亞，至今尚未被人認識，而這種不認識，也形成了 基督耶穌不被人認識的理由之一，因要認識耶穌基督，希望祂的神國興旺於世，必要的條件是認識至聖童貞瑪利亞及她的神國。理由是：是至聖童貞瑪利亞首先將耶 穌基督送到世界，如要再使耶穌基督發揚光大，亦將是她呢！
瑪利亞在天主無限的尊威下，還不及一粒原子，或更好說是個虛無，因她不過純粹是出 自天主手中的受造物。天主是「自有者」。祂永遠是獨立不依，自給自足，祂為完成自己的聖意，顯示自己的光榮，不論在過去或現在，祂絕不需要至聖童貞的協 助。天主只需一願，百事便成。然而天主從造生瑪利亞時，便計劃由她開創和完成自己最偉大的工程，因天主既為萬物之主，祂絕對不容許祂的計劃在實現時有任何 改變。因而我們就須相信天主的這個計劃，亦是永恆不變的。
瑪利亞因着聖寵而作天地的元后，猶如耶穌因祂的天主性和權能而作天地的君王。所 以，一如耶穌基督的神國，首先是在人的內心形成，按照基督的話：「天主的國就在你們內。」同樣，榮福聖母的神國，亦首先在人的內心形成，亦即在人的靈魂 內。為此，瑪利亞與她的聖子，首先受到光榮的地方，首推在我們的心靈內幕，而不是在有形的事物中，所以我們與一切的聖賢皆稱譽瑪利亞為「眾心之后」。
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敬禮聖母的真諦 第213-225條
奉獻的美妙效果
我親愛的司鐸兄弟，請你相信，若你忠誠實踐我將要指示的對聖母的內外敬禮，就有以下的奇妙效果：
（1） 具有智慧的自我認識和評價：聖神藉著祂的淨配瑪利亞照顧你，你便認清你惡劣的本性，你自身的腐敗，行善的無能。換句話說，即謙遜的瑪利亞終會使你分沾她深厚的謙遜，這謙德會令你自貶自卑，你不輕視他人，亦不畏他人的輕視。
（2） 分享瑪利亞的信德：榮福聖母在世的信德比眾聖祖、先知、宗徒及諸聖的信德更為偉大，她卻使你可分享她的這份信德。
（3） 基督徒的成熟：這位純愛的母親剔除你內心的種種心窄和奴隸的恐懼。
（4） 對天主和瑪利亞的莫大信賴：榮福聖母會使你對天主和對她自己懷有極大的依靠和信賴，因你絕不會獨自去親近耶穌基督，而是透過這位慈母而行。
（5） 瑪麗亞的心神通傳：假如你忠誠地實行這敬禮，榮福聖母必將使她的心靈與你相通，以光榮上主，她的心神將取代你的心神，好能在天主她的救主內歡欣。
（6） 按耶穌基督的肖像在瑪利亞中轉化：瑪利亞即生命之樹，我們若忠誠地實行這敬禮，便是將她好好地種植在我們的心田裏。她將會應時結出果實，而這的美果亦即耶穌基督。
（7） 耶穌基督的最大光榮：你若忠誠地實行這敬禮，你在這一個月內所作的一切，會比你以前經年累月所作的或最難巨的工作，更能光榮耶穌基督。
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敬禮聖母的真諦 第152-164條
這敬禮是平易、簡捷、完善而安穩的途徑，以達到那為信友的全德，即結合於天主的境況。
這是一條平易的途徑：耶穌基督來到人間，開闢了而可去到耶穌那裏暢達無阻的途徑。事實上，我們可由其他途徑得與上主結合；但這卻是艱苦非常，要經過多少的苦架和特別的創傷及很多其他困難，絕非我們能輕易超越的。
這是一條簡捷的途徑：這樣敬禮榮福聖母是找到耶穌的簡捷途徑，因為既不會迷途，又如剛才說，在這路上更愉快地、平易地前行着，因此走得更為迅速。在服從和依靠瑪利亞這短時期內，我們在德行上的長進，往往會比我們在以往經年累月所取得的進度更大。
這 是一條完善的途徑：實踐這種對榮福聖母的敬禮，是為與耶穌基督相遇和結合的完善途徑，因榮福瑪利亞是受造物中最完善、最聖潔的，而耶穌來臨人間在祂偉大神 妙的旅途上，沒有採取其他的途徑。至高無比、不可理解、不可接近、自存自有的天主，甘願紆尊就卑，降臨到如地上微蟲的我們，如虛無的人間中。但此事如何實 現呢？
至高的天主卻藉著卑微的瑪利亞完善地、神聖地降臨人間，絲毫無損祂的天主性和神聖性；同樣，極卑微的人類亦藉着瑪利亞毫無恐懼地、完善地升達崇高的天主那裏。
這 是一條安穩的途徑：敬禮榮福聖母是去耶穌那裏並與祂結合，獲得全德的安穩途徑。因為我說的這種敬禮實踐，不是新創的。實踐這敬禮絕對沒有將教會的基本道理 推翻。為此，明顯地這敬禮絕不是新的異端，它所以不普及的原因，是一般人要將它嘗試力行，就不免要珍視它的緣故。這敬禮是到達耶穌基督那裏一條安穩的途 徑，因為榮福聖母的天職是引領我們妥適地到達耶穌基督那裏。
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敬禮聖母的真諦 第120-121條
對榮福童貞的完美敬禮或向耶穌基督的完美奉獻
我們的完美必要地包括我們整個人相似、契合和奉獻給耶穌基督。這樣，最完美的敬禮，也就是那以最完善的方式相似、契合和奉獻我們給耶穌基督的敬禮。但是， 因為瑪利亞是受造物中與耶穌基督最相合的，因此，敬禮中那最能使靈魂奉獻自己於我們的主耶穌基督的，首推對祂神聖的母親的敬禮。一個靈魂越將自己奉獻給瑪 利亞，便是越將自己奉獻給耶穌基督。因此，要完美地奉獻給耶穌基督，就是純然地、整全地奉獻自己給榮福童貞，或換句話說，便是一個完美地重宣領洗時的誓 言。這便是我要傳授的敬禮。這種敬禮的真義在於將自己完全奉獻給聖母，而藉着聖母完全奉獻給耶穌。
我們奉獻給她的應包括：我們的肉身及一切的官能和肢體；我們的靈魂及其一切的能力；我們現在或將來所擁有的一切身外物，即所謂財產；我們內在和精神上的產業，即過去、現在或將來的功績、德業以及善行。
總 括一句，即我們在本性與超性現在所有的一切，以及將來在本性，恩寵以及永遠光榮中所能有的一切，毫無保留地一律奉獻，絕不私留一分半文、一毛一髮，即使最 細微的善功，也永遠地奉獻，對所獻所作的，沒有甚麼希冀與貪求，唯一的動機是藉著瑪利亞並在瑪利亞內，使耶穌基督得享光榮。這位可愛的主母是受造物中極其 大方的，縱非如此，我們仍然要自獻給她。
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敬禮聖母的真諦 第105-110條
對瑪利亞真正的敬禮
出自內心的：對聖母的真正敬禮是出自內心的，這是以人的心靈內部作為起點，因着對聖母的敬仰而出發，由於了解聖母的偉大與愛慕聖母的熱情而產生的。
孺子般的：真正的敬禮是孺子般的，即對聖母滿懷依恃孺慕之情，如小兒對自己的慈母一般。這種敬禮令一個靈魂處在肉軀及精神的種種需要中，以很大誠樸、依恃、親切的情感，投奔聖母。
聖 善的：對聖母真正的敬禮是聖善的，意思是：這種敬禮使一個靈魂躲避罪惡而效法榮福童貞的德表，尤其是她深厚的謙遜，活潑的信德，盲目般信賴的服從，不斷的 祈禱，完善的刻苦，神聖的潔德，熱熾的愛火，英勇的忍耐，天神般的甘美和她神聖的智慧；這些是至聖童貞的十種主要德行。
恆久的：對聖母真正的敬禮是恆久的，即令一個靈魂堅持於善，並教他不輕易隨便放棄敬禮的功課，策勵他拒絕世俗的方式與原則，克制肉身的厭惡與情慾，抵抗惡魔的引誘。如此，一個真正敬禮榮福聖母的人絕不是反覆無常、悶悶不樂的，亦不是滿懷狐疑、畏首畏尾的。
不 求己益的：對聖母的真正敬禮是不求己益的，意思是使一個靈魂總不求自尊，卻在祂神聖的母親內尋求唯一的天主。真正敬禮聖瑪利亞的人是不會以求己益的精神去 事奉這位崇高的皇后，即不為了現世的金錢或永遠的利益，亦不為肉身或精神上的好處，卻只因為是聖母當之無愧，和天主唯獨在聖母之內獲享崇敬。
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